世人都说诚所致，金石为开。达面十年，就连石也为之留下清晰的影！

弟。”

皇帝不买帐，僧无知音。达不得不只离开金陵，一苇渡江，间关北上。当时正值南北朝战火纷争，人们离失所，达克服险恶，历尽磨难，来到了嵩山少林寺后山的面崖，找到这石，即达，开始了十年面静修。

“三个月前，江湖中人传乾坤老人的乾坤宝藏即将现世。小施主却在此时建立乾坤门，不知个中是否有什么联系呢？”求名大师又问。别看他人长得胖胖大大的，心思却是极为缜密。

可是温君却惊讶地发现，龙六从盘坐在石台上到下地来面对他，中间居然省去了不少的动作，就好像是突然便闪现在他面前，其速度不可谓不快。

达在此面十年，不单参透了无上的佛法，也参悟了无上的武学。因此，他宣传的“二人四行”禅法，使他成了中国佛教的始祖；他又传授武艺与少林僧人，又称一代武学宗师。

这个石便是达，菩提达曾在此面十年。

梁武帝本是一心向佛的人，他盛情邀请达皇讲法，结果他和达话不投机，恼怒的梁武帝赶走了达。

乾坤老人在江湖老一辈中是个至无上地存在。当年他带着一把乾坤剑和一个徒弟，便将两个意称霸武林的门派收服。几十年过去了，却突然有一个年青人说是他的遗传弟，这不得不让他们动容。

温君笑：“两位前辈自然不曾听过，乾坤门乃是三个月前才有的。”

他怎么能不喜极而泣呢？

达四空空如也，只在北下有一长方形石砖，正是达面所盘坐的石台。石台的后面的石上，有一凹十分的人形，正是达面十年所致。

“阿弥陀佛！果然是乾坤剑！”两位僧都不由自主地退开一步。不知是于对乾坤剑的敬畏还是对乾坤老人的敬畏。

“不知，小施主有何凭证？”求名大师再次问。

“哦？”两位僧都不由动容。

“这个自然。”温君也不避讳“在下乃是乾坤老人的遗传弟！”

“乾坤门？老衲并未听闻有这么一个门派啊。”那胖的求名大师说，他的声音却是尖细的。

“阿弥陀佛！施主请吧。”求财大师说。

达石就在峭之下，有一岩伸，刚好挡住。单从外面望过来，很难发现这里还有一个石。

于是，达面成为了一锲而不舍神的象征，永远激励人心。

于是，他突然从石台上下来。本来，他盘坐在石台上，又背对着温君，要下来面对温君是要几个连续的动作的。

他的话语中，已经将“小施主”中的“小”字去掉了。如果温君真是乾坤老人的弟，那他的辈分可就了。就算是求名、求财两位僧，都要比他小一辈呢。

“公！”龙六喜极而泣，双满是泪。是啊，他与其他人听说温君遇难，曾经翻山越岭，搜遍了几座山，却都失望而回。如今，在这个本来极不可能见到温君的地方，他却意外地听到了温君久违的声音。

龙六那一动不动的影突然一阵耸动。他听了到失去许久的熟悉的声音。

所谓面，乃是人定，即心定。心定，过去的知和经验，外界的纷繁与喧嚣，统统化为空静虚无，人就实现了大自在，没有了空间，没有了时间。要定，需要智慧，需要毅力，还需要没有拢的清幽环境。达修楞伽经，主张渐悟，悟是大事，迷则此岸，悟则彼岸，悟了可以使人心灵澄彻，悟了，可以放下屠刀，立地成佛。

“龙六！”温君叫。

“在下先去见龙六。两位前辈如果有什么疑问，我们待会再谈吧。”温君说。

此时，达曾经盘坐过的石台上，正坐着一个的影，正是龙六。他背向，面向达留下的影端坐着。

“锵”地一声，温君了乾坤剑。幽蓝的乾坤剑泛着森森寒气。

梁武帝元年，七十多岁的南印度人菩提达，经历三年航程，万里迢迢，来到中国弘扬佛法，普渡众生。