这些人一生中曾经有过的官厚禄、荣华富贵，都与对儒学的虔诚和追求密相连。他们从科举制度中得到的不仅是仕之途，同时也以此作用于儒学的发展，无形中影响着周围的人的文化价值观乃至社会价值观，在这个过程中又逐步确立了自在乡村社会中的文化主导者地位。

尽这一阶级的用不少可危害更大，这不由刘宇想起了后世那某的人大，那完全是啥东西的东西本就是脱胎于这一阶级，好没多少，坏一大堆。

这已经不需要解释太多，结果就已经说明了一切，刘宇后世时每当想起都不由暗自泪，可如今不需要他既然来到这个时代，他就相信自己能够改变一切，哪怕是国运他也能够书写。

千年的超越在这一次次的回中被拉近，最后的彻底堕落导致华夏从此再也没有站起来，神州被成了亚洲，天朝民变成东亚病夫，炎黄孙变成了黄肤的猪。

想到后世的刘宇完全没有手下留情，城的第一时间，直接控制了城中大大小小的家族，当然他刘宇不是盗，不可能毫无理由行抄家。

济关系。

所以刘宇只是选择没收掉了所有家族的田产，至于反抗的，难之前没有说过吗敢于反抗的杀无赦，既然反抗还需要存在下去吗。

当一个王朝已经走向没落，无法控制他们的时候，这时候危害的一面就开始了无限的扩大，一步推动着王朝的覆灭。

神权的柄杖也大如此，由于乡绅文化程度相对较，其政治和文化地位的结合，产生了神权上执行、解释的可信度。此外，乡绅资办地方治安队或团练，大多还自任领，对乡村社会治安行控制、纵，特别是在边远乡村，乡绅的军事控制权尤其明显。

其结果就是一旦民不聊生就是统治者昏庸无，或者就是朝廷腐烂，尽也有这些原因可这些原因并不大，真正的原因在于这些家族。

血腥额杀戮其实也没多少，这些乡绅其时就是一个个的，当**的生命威胁时可没几个人敢于反抗的。对此刘宇不得不到悲哀，由这些人治理下百姓到底咋样可想而知。

乡绅阶层的文化地位还与自组成成分有关。乡绅中的一分人是通过科举考试、退任或已在乡村休闲的官员。

乡绅阶层始终是儒家文化最可靠的信徒，特别是在朝代更替，皇权易主的年代，乡绅捍卫儒学的决心和勇气更胜官吏一筹。这对儒学长期不变的情有独钟，奠定了乡绅阶层在社会上享有较的文化地位。

（注:华夏没落的原因有很多，有主观原因还有着客观原因，汉临在这里只是取了一可能而已，希望大家不要去纠结这东西，至于有些人说华夏不存在没落，呵呵！那就请你绕行吧！偶和你不是一路的，我也难得去和你去争论诸百家和启蒙运动谁叉这问题了。）

一次又一次，使得整个华夏都陷了一个似乎永远无法走去的死循环当中，一遍遍的回着，演绎着早已发生过无数遍的**。

乡绅还对乡村社会长期存在的族权、神权拥有某控制力，对乡村社会的治安拥有理与裁判权。通常情况下，族长由乡绅综合宗族意见推举产生，或者得到乡绅的合作认可；有的乡绅本人就是族长，对一族拥有德上名义上的首席权。

乡绅的控制却大大的妨碍了王朝的统治。尽他有他的积极一面，可那也只是少数分而已，这些乡绅造成的危害最终可都是转嫁到了王朝上。

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